sexta-feira, 4 de abril de 2008

Teste à Cultura Teatral - Para estudantes de Teatro do Ensino Superior

CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS

1 - Relacione os teatrólogos às denominações conhecidas de suas pesquisas teatrais, considerando a ordem existente na seguinte relação: Antonin Artaud − Augusto Boal − Bertold Brecht −
Constantin Stanislavski − Jerzy Grotowski.

(A) Teatro da Crueldade − Teatro de Títeres − Teatro Épico −
Memória Emotiva − Teatro Pobre.

(B) Teatro do Absurdo − Teatro de Animação − Biomecânica −
Teatro de Boulevard − Teatro-Dança.

(C) Teatro da Náusea − Teatro do Absurdo − Berliner Ensemble −
Memória Emotiva − Living Theater.

(D) Teatro do Oprimido − Teatro Antropológico − Teatro da
Crueldade − Teatro Pobre − Teatro Expressionista.

(E) Teatro da Crueldade − Teatro do Oprimido − Teatro Dialéctico −
numa visão mais ampla, “Sistema”, e para um objectivo mais
específico, “Memória Emotiva” − Teatro Pobre.

2 - A tese mais aceite e difundida sobre a origem da tragédia grega
associa seu nascimento:

(A) ao ditirambo.

(B) ao surgimento de Téspis, o primeiro actor.

(C) ao culto do deus Apolo.

(D) ao desaparecimento do coro.

(E) às festas do entrudo que aconteciam na Europa medieval.

3 - Assinale a alternativa correcta em relação à origem da palavra teatro.

(A) Designava o local onde se realizavam os cultos ao deus
Dionísio na Grécia antiga.

(B) Está etimologicamente ligada ao verbo grego theastai (ver,
contemplar, olhar)

(C) Significa jogo.

(D) É desconhecida.

(E) Assim como a palavra drama, significa acção.

4 - No seu livro O que é teatro, Fernando Peixoto nos contempla com
um precioso capítulo sobre o espaço cénico, de onde retiramos o
trecho que se segue: “O espaço cénico é uma imposição ou opção,
ambas de natureza social. Aparentemente pode parecer que pouco
mudou entre a forma clássica dos anfiteatros gregos e os teatros
de arena, ou circulares, dos dias de hoje. Mas a aventura do
espaço cénico é um dos capítulos mais reveladores da aventura do
teatro.”

Marque a única alternativa falsa.

(A) Na Idade Média, o teatro apodera-se inicialmente dos altares e
das naves dos templos, passando depois aos degraus das
igrejas, finalmente conquistando as praças e as ruas.

(B) No período elizabetano, o teatro fecha-se em estalagens e currais.
(C) No século XVII, a encenação teatral será novamente
aprisionada no chamado “palco italiano”.

(D) O “palco italiano”, que até hoje denomina a “caixa”, elemento
básico do edifício teatral, alcança tamanha importância para a
realização do espectáculo que podemos afirmar que, sem ele,
não se pode mais praticar a arte teatral.

(E) Em muitas épocas, o espaço teatral foi democrático. Em
outras, afirmou e consolidou a divisão de classes.

5 - Que autor desenvolveu uma reflexão profunda sobre teatro e
política, objectivando a busca por uma estética que servisse aos
interesses do proletariado, em que a arte apareceria como um meio
mais do que como fim e que entendia que o teatro deveria ser um
instrumento de agitação e propaganda?

(A) Carlo Goldoni
(B) Gordon Craig
(C) Piscator
(D) Constantin Stanislavski
(E) Maiakovski


6- Qual texto abaixo é considerado o primeiro documento básico da
teoria teatral, dissecando a estrutura da tragédia e da comédia,
caracterizando os géneros e suas diferenças, explicando suas
origens e analisando seus elementos?

(A) A divina comédia, de Dante Alighieri
(B) O banquete, de Platão
(C) Os lusíadas, de Luís Vaz de Camões
(D) Poética, de Aristóteles
(E) A história do teatro dramático, de Silvio D’Amico


7-É fundamental a importância atribuída ao teatro, seus jogos
dramáticos, seus métodos e suas técnicas no espaço da escola.
Que Teatrólogo sistematizou um método em que um dos seus
objectivos é o de fazer com que o “espectador”, nas experiências do
teatro-foro, interrompa a acção dramática, incorporando-se àqueles
que a conduzem, formulando, por meio de representação, sua
compreensão e capacidade de agir?

(A) Erwin Piscator (B) Bertold Brecht
(C) Augusto Boal (D) Eugénio Ionesco
(E) Amir Haddad

8- O espectáculo teatral, como um fenómeno de comunicação, tem
gerado uma série de proposições a respeito da relação autor-
-encenador/actor/espectador. Para definir essa comunicação, o
encenador Manfred Wekwerth baseia-se na ideia de que:

(A) actores e espectadores se enfrentam, no espectáculo, como dois
grupos de produtores, entretendo-se mutuamente, criticando-se
e revelando-se mutuamente necessários.

(B) o espectador delega poderes para que o personagem pense e
actue no seu lugar.

(C) se deve anular a figura do espectador, libertando-o de uma
condição que seria necessariamente opressiva.

(D) o encenador moderno, ao mesmo tempo artista e técnico, está
em vias de afirmar o que talvez constitua sua mais profunda
vocação: ser um educador popular.

(E) a identificação do público com os personagens coloca o
primeiro em estado de êxtase, e assim poderá atingir a
purgação (catarse) dessas emoções.

Sem comentários: